O.b.
25 Octobre 2003
En l'an 2000, se créait à la Faculté des sciences humaines et sociales du 9 Avril, un groupe de recherche appelé «Femmes et Méditerranée». Un groupe pluridisciplinaire regroupant des sociologues, des psychanalystes, des linguistes, des historiennes Leur objectif : approfondir des questions liées à la femme et à l'imaginaire autour de la Méditerranée, ce carrefour des cultures et des civilisations.
Si le séminaire de recherche de l'année passée a été axé sur la littérature maghrébine, cette fois-ci, le colloque qui se déroule à Beït El Hikma (24 et 25 octobre) à Carthage porte comme thème : «Réel et imaginaire de la femme en Méditerranée : coutumes, traditions et croyances».
Féminin, le groupe organisateur ne se dit point féministe, tenant par là à impliquer les hommes dans ses réflexions. D'ailleurs, deux hommes ont été invités à prendre part et à intervenir à la séance inaugurale du séminaire, à savoir le psychanalyste tunisien enseignant à l'Université de Paris VII, Fethi Ben Slama et le sociologue et universitaire tunisien, Mohamed Kerrou.
Le psychanalyste estime : «Pour que le monde arabe entre dans la modernité, il faudrait qu'il adopte toutes les disciplines modernes parmi lesquelles, la psychanalyse. Une science capable de nous donner des éclairages décisifs sur le sujet humain et sur le discours ancien et comtemporain». Et Ben Slama d'ajouter : «Nous avons besoin de pensées libératrices. La psychanalyse qui prend son point de départ de la souffrance des femmes (l'hystérie) permet d'introduire une pensée libératrice par rapport à son corps».
Dans son intervention sur la symbolique du voile, Mohamed Kerrou a fait remarquer, qu'il existe en terre arabo-islamique une multiplicité de voiles : le «sefsari» tunisien, la «Abaya» marocaine, le «borgha» afghan. Le voile contre lequel Tahar Haddad et Kacem Amine se sont insurgés au début du XXe siècle n'est pas celui d'aujourd'hui qui se porte en France par certaines jeunes musulmanes par exemple, comme un fichu, avec en dessous un blue jean's et une chemise.
Le séminaire se poursuit avec des communications sur «Wallada, la poétesse andalouse», «L'image de la femme chez El Mâari», «Coutumes et traditions dans Tunis 1920», «Enjeux politiques des actions de solidarité en période coloniale».
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