Sébastien Comparet
27 Octobre 2003
Voici un sujet qui fait couler beaucoup d'encre. Un thème que se sont empressés d'analyser un nombre croissant de spécialistes reconnus, de journalistes et de soi-disant intellectuels cultivant l'ignorance et le sentiment de supériorité.
À l'heure où le sujet, plus de deux ans après les attentats du 11 septembre 2001 à New York, reste d'actualité, les doctrines continuent de s'affronter. L'internationale libérale réunie à Dakar en fin de semaine dernière, en a fait le thème de sa conférence, le bureau régional de la Ligue islamique mondiale aussi. Les conclusions sont unanimes, et les discours affirment principalement une solution : le dialogue entre les civilisations. Une forme de béatitude, de stérilité dans les débats, qui semble oublier des réalités bien tangibles. Parmi ces réalités, il y a la très sensible montée en puissance de l'islamophobie dans les sociétés occidentales, dénoncées par le Premier ministre français Jean-Pierre Rafarin.
Pour qu'il puisse exister un véritable dialogue des civilisations, appelés par tous, responsables politiques ou religieux, il s'agit de comprendre les modes de pensée de chacun, tout en se rappelant que l'histoire des relations entre l'islam et l'Occident n'a pas été uniquement des guerres et des craintes. Ainsi, on relève souvent le climat relativement sain de l'Andalousie espagnole où les communautés religieuses connaissaient peu de problèmes de cohabitation. De même, lorsque les Espagnols ont chassé les Juifs à partir de 1498, c'est en Turquie, en pleine terre d'islam, que ceux-ci vont trouver refuge.
Il ne doit plus s'agir de démontrer le caractère tolérant de l'Islam, idée qui est remise en cause à l'heure actuelle par des écrivains européens dans certains brûlots haineux, contestant les acquis de la civilisation islamique, comme si celle-ci était une et indivisible. Le problème actuel de l'islam est qu'il fait peur. Il fait peur aux opinions occidentales qui ne retiennent que les attentats en Israël ou en Irak. Face à ce genre de démonstration, on ne réclame que de la fermeté. Fermeté concernant la laïcité à l'école, comme dans les sermons prêchés par les imams occidentaux. Aggravé par les médias, le problème principal provient de la confusion entre islam et islamisme. Celui-ci, application de la religion en politique, est représenté par des personnalités qui attisent toutes les craintes. En Occident en tout cas, il semble préférable de soutenir des dictatures qui emprisonnent et torturent ces soi-disant dangers pour les démocraties, plutôt qu'affirmer la liberté d'expression. De fait, dans de nombreux pays musulmans, des militants sont enfermés avec le soutien des pays occidentaux, dans une totale négation des Droits de l'homme. Car ce genre de dictature convient bien aux intérêts économiques des pays d'Europe et des Etats-Unis, on en vient même à l'idée que tout est préférable ainsi, sous-entendu que les hommes, suivant la manière dont ils pensent, n'ont pas les mêmes droits. Il n'est d'ailleurs pas étonnant, même si ce n'est pas la seule cause d'un choc de civilisation de façade, que de nombreux militants islamistes ont déclaré la guerre à l'Occident.
L'Occident fascine et fait peur. L'Islam également. Le choc des civilisations, théorie de l'inexorable guerre culturelle, n'aura sans doute pas lieu. Mais les crises subsisteront tant que les gouvernements et les intellectuels d'Europe et d'ailleurs vont se voiler la face, croyant que l'Islam est un danger. La part des pays musulmans dans cette question est également importante. Il s'agit d'enseigner l'Islam comme religion de dialogue, de tolérance, de modération et non de l'excès dans tous les domaines. Il s'agit, enfin, d'affirmer les droits essentiels qui n'ont absolument aucune contradiction avec les principes de l'Islam.
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