Imam Assane Seck
11 Décembre 2003
analyse
Adieu le mois de ramadan qui fut un récipient du temps contenant : bénédiction, miséricorde, absolution de péchés et affranchissement de l'enfer.
Et baignant dans une atmosphère de piété, d'abstinence et d'adoration intensément vouées à l'omniscient, l'Omnipotent à qui nous demandons de nous faire accompagner les radiations bénéfiques de ce mois pendant les onze mois qui nous en séparent afin que notre vie continue à être baignée dans une ambiance de Rabania qui rattache les coeurs et les corps au Seigneur, comme l'injonction des éducateurs spiritualistes qui nous disent : "Soyez des partisans de la Rabania pendant et après le mois du ramadan." Maintenant, quelle est la signification de la Rabania, son influence dans la vie quotidienne du croyant et pourquoi doit-on la vivre pendant et après le mois de ramadan ? C'est le sujet de notre adresse qui sera dressée selon les titres suivants.
1 - La signification de la Rabania L'objectif final de l'Islam en matière de foi et d'adoration qui englobent tous les aspects de la vie de l'homme, consiste à soumettre celui-ci en permanence sous le contrôle d'une foi agissante qui le pousse perpétuellement à faire du bien et à s'empêcher de faire du mal parce que étant convaincu de la présence permanente de Dieu qui contrôle ses actes et propos là où il puisse se situer par rapport au temps et à l'espace ou à l'échelle de la société. C'est le sens de la Rabania qu'on peut définir comme le qualificatif de la personne qui sent pressante la présence divine dans sa vie de toutes les circonstances pour la vivre selon les enseignements de sa religion en vue de gagner l'agrément d'Allah, ou bien "c'est le fait de situer toutes les actions de la vie en lien permanent avec le souvenir des recommandations divines", selon Tariq Ramadan. Le Coran raffermit ce sens dans le for intérieur de toute croyante et de tout croyant en ces termes : "Ne vois-tu pas que Dieu sait ce qui est dans les cieux et sur la terre, et pas de conversation secrète entre trois sans qu'Il ne soit leur quatrième et entre cinq sans qu'Il ne soit leur sixième ni moins ni plus que cela sans qu'Il soit avec eux là où ils se trouvent, ensuite n leur informera au Jour de la Résurrection de ce qu'ils faisaient, car Allah est Omniscient" (Le Coran Sourate 58 verset 7). Le même Coran nous dit aussi : "Tu ne te trouveras dans aucune situation, tu ne réciteras aucun passage du Coran, vous n'accomplirez aucun acte sans que Nous soyons témoins au moment où vous l'entreprendrez" (Le Coran (10 : 61). Le Prophète (Psl) nous dit que la vraie charité consiste à dédier toutes les actions de la vie en adoration sincèrement vouée au Seigneur comme si on le voyait et d'avoir la certitude d'être vu par Lui si on ne peut pas Le voir.
II - Son influence sur la vie quotidienne du croyant La Rabania telle quelle est définie est le socle sur lequel se repose l'éducation en Islam qui vise à discipliner l'homme et à le réformer dans ses rapports avec son Créateur, avec soi même, avec ses semblables et avec l'univers organique ; moral et intellectuel qui l'entoure. Les retombées ou l'influence de cette éducation sur la vie sont nombreuses, mais nous nous contenterons d'en citer quelques-unes uniquement : Premièrement : Développer la personnalité intérieure de l'homme. L'une des retombées de cette Rabania consiste à réformer l'homme de l'intérieur avant de le faire de l'extérieur en faisant naître en lui des mobiles, des réflexes et des intentions nobles découlant d'une personnalité intérieure bien éduquée, bien polie et bien contrôlée par le rappel des sens d'une transcendance qui le lie à Dieu, à la Résurrection et au jour du Jugement Dernier. Le Coran nous dit : "Le jour où Allah les ressuscitera tous puis t'informera de ce qu'ils ont fait, Allah l'a dénombré et ils l'auront oubliés" (Le Coran s. 58 v.6) C'est l'absence des orientations de nature à doter l'homme de cette personnalité intérieure animée du rappel de ces sens dans les orientations et les constitutions actuelles qui fait sauter tant de vernis laissant la place aux actes et propos scandaleux et pourris de la part des gens de qui l'on attendait de tout sauf cela, compte tenu de leurs airs de grands messieurs pompeusement affichés à travers des Cv bien fournis ou des prétentions souvent trompeuses. C'est ce qui faisait dire aussi à un procureur des Etats Unis d'Amérique : «La loi en Amérique n'a qu'un rapport très limité avec l'application des devoirs moraux. En effet, un citoyen américain peut parfaitement respecter la loi mais être cependant corrompu et malsain sur le plan moral Par contre, dans la loi Islamique le Coran définit les règlements et la conduite à adopter vis-à-vis des autres et à l'égard de la société afin d'assurer une saine évolution vers l'Au-delà.»
Deuxièmement : Doter l'homme d'un sens civique qui le pousse toujours à faire du bien La personne qui vit réellement la Rabania s'emploie toujours à viser le bien dans ses actes, ses propos et même dans ses pensées intérieures parce que cherchant l'agrément d'Allah dans tout propos, acte ou geste, en soumettant entièrement sa vie à la volonté de Dieu tracée dans le Coran et dans la Souna du Prophète Mouhamed (Psl) qui constituent la Quintessence des enseignements de tous les Prophète envoyés par Dieu. Le Coran nous dit à propos de cette soumission globale et globalisante : «Ma prière, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l'univers» (le Coran s.6 v.162.1). C'est ça le sens de l'adoration en Islam définie par Ibn Taymiya comme suivant : «L'adoration est un nom qui englobe tous les actes et les propos agréés par Dieu qu'ils soient effectués en privé ou en public.» C'est pourquoi dans l'Islam tout acte autorisé par la Religion peut être sujet d'adoration même le travail qu'on fait honnêtement pour gagner sa vie s'il remplit les conditions suivantes : 1) qu'il ne soit pas interdit par l'Islam comme le fait de travailler dans la loterie ou dans les lieux de débauche comme les bars, les dancings ou tout autre travail qui porte nuisance à la Religion ou à l'intégrité physique, morale ou intellectuelle de l'homme. 2) Formuler l'intention de le faire en adoration pour magnifier la grandeur du Seigneur. 3) Avoir le souci de le perfectionner tant que possible. 4) Ne pas mentir ou tricher par exemple en l'exerçant. 5) Que ce travail ne l'empêche pas de faire les autres prescriptions de la religion comme la prière une fois que son heure est venue.
Troisièmement : Apaiser le coeur de l'homme Les fouilles archéologiques ainsi que les philosophies, objectives ont toutes montré que l'homme est un être foncièrement religieux malgré les allégations fallacieuses des alliés. C'est pourquoi il a toujours besoin d'une foi qui apaise son coeur. Un grand savant spiritualiste de l'Islam nous dit : «Il y a dans le coeur de l'homme des reliefs qui ne peuvent être nivelés harmonieusement et tranquillement que par une soumission totale à la volonté d'Allah, et il y a aussi dans son coeur une inquiétude que ne peut apaiser que l'euphorie procurée délicieusement par la connaissance de Dieu et une solitude que seul un rappel permanent d'Allah peut dissiper.»
III - La Rabania pendant et après le ramadan Le mois béni de ramadan qui vient de nous quitter malheureusement constituait un moment par excellence pour s'exercer aux exigences de cette Rabania parce qu'il poussait les musulmans à s'adonner à toutes sortes d'actes d'adoration obligatoires ou surérogatoires, le coeur confiant, compte tenu de, son ambiance aidant à éduquer leurs langues, leurs coeurs et les autres organes dans le sens agréé par Dieu et à changer peu ou prou les mauvaises habitudes qui menacent gravement notre société comme les tenues horriblement indécentes des femmes ou le tabagisme nocif, ambiant qui pollue nos airs ou les boissons alcooliques au moins pendant la période du jeûne. Mais ce qui est malheureux c'est que certains de ces jeûneurs qui s'efforçaient tant bien que mal pendant le Ramadan retournent à la case de départ une fois que ce mois est fini. C'est à l'endroit de ces gens que les savants de l'Islam disent : «Soyez des partisans de la Rabania pendant et après le ramadan.» Parce que ce mois béni est comme un camp d'entraînement ou une université qui doit nous profiter surtout après s'en être sorti. Que Dieu nous fasse vivre les exigences de cette Rabania surtout dans les moments troublants que vit actuellement notre cher Sénégal.
Maîtrise en droit islamique Instituteur adjoint à l'école élémentaire des Parcelles-Assainies, Unité 24
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