Coulibaly Brahima
17 Décembre 2003
L'Assemblée parlementaire de la Francophonie (APF) a rendu hommage, samedi dernier, à Ahmadou Kourouma, décédé à Lyon (Centre-Est de la France) à l'âge de 76 ans, saluant la mémoire de «ce francophone, militant et défenseur convaincu de l'idéal démocratique».
Comme tous les grands écrivains, son oeuvre est immense. La quantité d'écrits ne confirme pas la qualité d'un écrivain. L'auteur de «Les Soleils des Indépendances», le plus populaire de ces ouvrages s'est créé un style original non sans renoncer à son engagement politique. Son écriture n'appartient qu'à lui.
«L'écriture est pour moi quelque chose d'inattendu. J'ai une formation mathématique et scientifique. Avant de rentrer en Côte d'Ivoire, j'ai voulu faire de la sociologie, lire des mémoires sur l'ethnologie africaine. Ces mémoires m'ont paru mal écrits difficiles à lire. J'ai donc décidé de faire de la sociologie d'apprendre à écrire. J'ai commencé à écrire à ce moment-là. Rentré en Côte d'Ivoire, j'ai perdu mon emploi. J'ai continué et cela a donné «les Soleils des Indépendances», confiait l'écrivain en 1987.
Et d'ajouter :«A cause de l'exil, j'ai un peu perdu mon malinké»?
Pour les «Soleils des Indépendances, je pensais en malinké et le problème était de retraduire de transmettre la démarche intellectuelle qui était faite en malinké. Chaque mot a sa connotation dans une langue. Comment le traduire sans ou avec ces connotations (..) Lorsque j'ai commencé à écrire «Les Soleils des Indépendances», Fama m'a apparu fade et ce n'est que lorsque je l'aidait parler en malinké qu'il a pu avoir tout son relief. Dans les parties dialogues, le français de France ne pouvait pas convenir». Ainsi, la langue française couplée au malinké rythmé cette première galette littéraire pour cet écrivain sorti du «néant». Le choc est retentissant. Car, il bouscule la norme esthétique connue jusqu'à cette époque. C'est cette curiosité linguistique qui propulsera l'auteur et son oeuvre. «Les Soleils des Indépendances», publié au Québec, en 1968 réédité en France au Seuil, en 1970. L'oeuvre suscitera de nombreuses études et thèses ou partie de thèses comme LOCHA MATESO déclara, à propos de l'essai de. P. NGandu intitulé Kourouma et le mythe, «silex 1985» qu'on risque de «diluer son commentaire dans un discours conformiste et unanimiste». Qu'à cela ne tienne. Fama, le prince mendigot «Lui, né dans l'or, le manger, l'honneur et les femmes ! Eduquer pour préférer l'or à l'or, pour choisir le manger, parmi d'autres, et coucher sa favorite parmi cent épouses, ne connaîtra, les honneurs mais, la descente aux enfers en continue». Avec habileté et ingéniosité, Ahmadou Kourouma prend le peloton de la seconde génération de romanciers africains en innovant par « la syntaxe hardie et le vocabulaire inattendu d'une langue française rénovée par l'influence du malinké», (écrit Jean-Claude Nicolas in «Comprendre les Soleils des Indépendances d'Ahmadou Kourouma». En réalité, le premier roman est une oeuvre de rupture dans la littérature ivoirienne. Le style prenant le pas sur toute autre chose dans les oeuvres de ce grand Ivoirien, les critiques ont quelque peu étouffé son engagement. Son premier roman, «Monne, ouvrages et défis». «Le diseur de vérité» (théâtre, Yacouba, le chasseur africain», «En attendant le vote des bêtes sauvages», «Allah n'est pas obligé» respirent la société malinké, la religion, la tradition, la condition de la femme et surtout la politique souvent exprimée à demi-mot.
Kourouma, un engagé politique
Mêlé, dès sa jeunesse, aux mouvements d'émancipation anti-colonialiste, Kourouma a été, une partie de sa vie, le type de révolutionnaire classique arrestation, enrôlement dans l'armée, séjour en Indochine, activités militaires au sein de la Fédération des Etudiants d'Afrique noire en France (FENANF), implication dans le «complot» contre Houphouët-Boigny, exil, amnistie et -Des épisodes de cette vie mouvementée nourrit ses ouvrages et réalisations littéraires. Pour l'universitaire ivoirien
Bruno Gnaoulé Oupoh dans «La littérature ivoirienne. L'allusion que fait Kourouma aux complots fictifs organisés par la Direction du PDCI-RDA entre 1959-1960 est directe, manifeste dans «Les Soleils des Indépendances». Cet universitaire d'ajouter. «Dans le contexte de sa parution en 1968, cette oeuvre relève, sans exagération aucune, d'un défi à l'autorité politique en raison à la fois de la dureté du climat politique (...) et l'adresse avec laquelle le parti au pouvoir a su soustraire les inadmissibles atteintes à la dignité humaine. La représentation de sa pièce : «Le diseur de la vérité» en son temps lui avait valu chômage et exil. Dans «Allah n'est pas obligé», comme dans les autres productions, il évoque l'Afrique des dictateurs, des prédateurs et des massacres. Henri Konan Bédié, inspirateur de l'ivoirité, politique cynique basée sur l'exclusion n'échappera pas au «rugissement» Laurent-Gbagbo lui non plus. Il confiait au journal belge «L'Express» (semaine du 18 au 24 juillet 2003) ceci : «Chez moi, en Côte d'Ivoire, après «Allah n'est pas obligé», j'ai entrepris un roman sur Sékou Touré, le dictateur guinéen, mort en 1984. Le narrateur est un griot qui, raconte le destin du despote de Conakry (...) Quand j'ai publié Allah n'est pas obligé ! Je n'imaginais pas une seconde que mon pays basculerait lui aussi dans la guerre tribale (...) En Côte d'Ivoire, les massacres ont une autre dimension. On ne cesse de trouver des charniers, témoins d'une volonté d'extermination. Et l'avenir est sombre. Le Président Gbagbo, qui exige le désarmement des rebelles, continue lui-même à acheter beaucoup d'armes à l'étranger».
C'est sûr, il fut un grand narrateur, apostropheur et un engagé politique.
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