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Afrique: Les rencontres chorégraphiques de Carthage
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La Presse (Tunis)
7 Mai 2008
Publié sur le web le 7 Mai 2008
Souad Ben Slimane
La 7e édition de Danse l'Afrique danse (du 1er au mai 2008) qui s'est glissée sur les pas des Rencontres chorégraphiques de Carthage, continue de proposer des solos et des pièces de groupes, dans le cadre d'un concours, et de réserver un plateau parallèle pour des chorégraphes arabes et africains invités.
"J'accuse!" de Pape Ibrahima Ndiaye
Ce rendez-vous de la découverte de la danse sur le continent africain attire un public assez nombreux et enthousiasmé pour ces jeunes artistes dont le besoin de s'exprimer se ressent fortement. Car on a vu souvent des danseurs quitter le territoire du mouvement pour focaliser sur la parole, s'adressant parfois directement aux spectateurs, ou jouant à cache-cache, exploitant la salle au lieu de l'espace infini du corps.
On dirait que la danse ne suffit plus pour raconter leur mal-à-dire.
A croire que ces jeunes artistes ont déjà dépassé la frontière entre la danse et le théâtre.
Mais dans la danse-théâtre, les mots n'ont-ils pas ce quelque chose de fugitif, de fragmentaire et d'effacé ?
Ils servent rarement à l'information ou à la compréhension et s'inscrivent plutôt dans la continuité du mouvement, comme un son qui se dégage des voies du corps.
Et lorsque la chorégraphie se réfère à la réalité pour en éclairer des parties, le mouvement doit savoir en grossir les coins et les recoins dans une conception qui convient le mieux à une vision personnelle du monde et de la vie.
Autrement, le spectateur peut se défendre contre un travail qui le prive de la satisfaction souhaitée. En s'attendant à voir de la danse, il se retrouve dans un théâtre qui laisse ouverts des chemins de fuite. Fuite de quoi ? Là est la question.
Que fuient ces danseurs-acteurs-coauteurs en privilégiant la bande son au lieu du bruissement du corps, l'atmosphère au lieu du propos et le mot au lieu de la voix ?
Il ne s'agit pas de se soumettre à une vision bien précise de la danse contemporaine, mais pour travailler dans la déconstruction, ne faut-il pas d'abord maîtriser la technique, puis tirer dans la foule, des images et des histoires qui évoquent un point de vue ?
En avoir gros sur le coeur, déballer le tout sur scène, jusqu'à ce que cela déborde de la rampe pour atteindre la salle, ou bien opter pour l'extrême immobilité, ce n'est pas forcément «le concept».
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Cet art qui se développe dans le défi de tout et qui explore les limites du corps et de l'espace en se heurtant aux vieilles blessures, de même que le refoulé, ne peut obligatoirement «classer» ni «définir», mais tout au plus «transcrire», sans dire alors «c'est comme ça»
Voyager dans les frontières limites du corps, c'est chercher un soi même pour - peut-être - le trouver. Mais cela ne peut fonctionner que si l'on a cette capacité de se remettre toujours en doute.
Certaines pièces présentées lors de l'actuelle édition de Danse Afrique danse ont plutôt l'air d'avoir «trouvé». Elles se plaisent dans la sécurité du texte, s'accrochent aux accessoires et aux rythmes de la bande son, s'éloignant ainsi de l'essentiel de leur propos.
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