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Maroc: Mosquée Al-Andalous à Fès
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Libération (Casablanca)
12 Mai 2008
Publié sur le web le 12 Mai 2008
Mouhcine Abou Nada
La sobriété d'un lieu à l'histoire majestueuse
La mosquée Al-Andalous, située dans la partie "adouat al andalous" est le monument qui a le plus attiré l'intérêt des historiens mérinides donnant une profusion de textes littéraires et spécialisés.
Fondée en 245 de l'Hégire (859-860), par Maryam Al-fihrya, la mosquée Al andalous, séparée par une rive de sa contemporaine la Quaraoyuinne, a eu depuis le 13ème siècle, une existence sobre et éclectique. Construite ensuite par un groupe d'Andalous émigrés entre 1203 et 1207 à Fès, elle a été avant l'époque almohade une mosquée cathédrale mais surtout un lieu privilégié des hommes politiques comme Hamid Ibn Hamdan Al Hamadani, gouverneur de Fès (321 de l'Hégire/933) et de Allal le Fatimide, le conquérant de la ville.
Par ailleurs, les luttes d'influences qui se poursuivaient au Nord du Maroc entre les Fatimides de Kairouan et les Omeyyades de Cordoue, ont aidé la mosquée à prendre de l'ampleur. Elle devint l'un des grands sanctuaires des quartiers avoisinants (Bab Ftouh, Bab Khoukha, R'cif, Bin Lamdoun...) mais aussi un monument historique prestigieux. Certes, c'est grâce aux bons soins du calife omeyyade que la mosquée fut complétée d'un minaret (345/956), couvert de sculptures sur plâtre et d'un sanctuaire composé de six nefs recevant de l'eau en abondance par une rigole, le canal Masmouda, dit "Saguiat Masmouda". Abou Youssef Yacoub, le troisième calife, construit pour sa part, en bois de cèdre, la grande porte monumentale de Bab Lahfa, la fontaine sur la galerie nord, l'entrée des imams et la salle d'ablution. Dans le mur, au fond de l'oratoire à gauche, un vaste placard d'une menuiserie commune est surmonté d'un panneau sculpté: c'est la bibliothèque mérinide fondée en 816 H (1415) par Abou Said Othman III Ibn Abou Salem, l'un des derniers sultans.
Ainsi, la mosquée Al-Andalous est, à l'exception de son minaret, une oeuvre du quatrième calife almohade An-Nasir. L'empreinte mérinide touche le sanctuaire restauré au début du XIIeme siècle par les Almohades et la fontaine du Sahn.
Toutefois, le sultan alaouite Moulay Ismaïl, avait cherché à rehausser l'éclat du lieu en y réparant le tympan et la corniche en bois de la fontaine mérinide. Le nom du souverain figure encore sur l'inscription cursive de la fontaine.
Par une vue d'ensemble, la mosquée est érigée sur 3345m2. Et, tout fidèle peut y pénétrer en choisissant l'une des sept portes. L'entrée principale est "Bab Lahfa" (porte des pieds-nus).
Elle est faite de bois et de fer forgé. Monumentale, sa forme souligne-t-on, est unique pour une mosquée. Les autres, sont "Bab Al Yasmina" qui donne sur le patio et la fontaine, "Bab Assbaayyin" pour la salle des prières, "Bab Oued Aboud", "Bab Assamaa", "Bab Assalihin" et une entrée réservée aux femmes. Le Sahn (cour et patio), entouré d'arcades, est trapézoïdal; il est le chemin qui mène à la salle des prières et à l'oratoire. Passant par les galeries carrelées en zellige, le regard croise au milieu d'une allée une vasque lobée en marbre blanc. La salle des prières est constituée d'une quinzaine de nefs et possède deux bibliothèques en bois sculpté. Le Mihrab est riche en sculpture sur plâtre et se trouve au-dessous d'une coupole ornée de claustras magnifiques.
La mosquée Al-Andalous comprend toutefois, derrière le mur du Mihrab, une série d'annexes.
Par une porte située à droite du Mihrab, des escaliers mènent à la "mosquée des morts". Le souci était de concilier le désir de prier sur le défunt tout en ne souillant pas l'oratoire par la présence impure d'un cadavre. Des documents attestent que les mosquées des morts sont rares en islam occidental et sont aujourd'hui à peu près inconnues en Orient. Au Maroc, c'est à Fès qu'on les trouve, et la mosquée Quarawiyyine est à l'origine de cette tradition locale.
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La mosquée Al-Andalous, grande oeuvre architecturale était délabrée (fondations érodées, mauvaise étanchéité, canalisations vétustes,...) et tombait presque dans l'oubli. Cependant, en 1998, le ministère des Habous et des Affaires islamiques, pour 11 millions de dh prenait en charge sa restauration et sa rénovation.
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