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Sénégal: Chez Abdou, au pays des confréries
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Le Messager (Douala)
3 Juillet 2008
Publié sur le web le 3 Juillet 2008
Jean François Channon
Au pays de la Terrenga, l'islam est fortement marqué par l'existence de confréries et une grande liberté religieuse dans laquelle s'épanouit également le christianisme.
11 mai 2008. C'est dimanche de la Pentecôte. En la Cathédrale Notre-Dame des Victoires de Dakar, son Eminence le Cardinal Théodore Adrien Sarr, l'archevêque métropolitain préside la messe pontificale de 10 h. Le service d'ordre continue d'accueillir les fidèles dans une cathédrale déjà pleine à craquer. Il s'agit d'une immense bâtisse localisée à Fann, au centre-ville de Dakar. Elle fut construite dans le style gothique, par les missionnaires français de la congrégation du Saint-Esprit, encore appelés Spiritains. Mgr Marcel Lefèbvre, le prélat traditionaliste devenu schismatique en 1985 à Icône en Suisse, en a été le bâtisseur. Du temps où il fut le tout premier archevêque de Dakar, de 1955 à 1962. En ce jour de pentecôte donc, il y a dans la cathédrale Notre-Dame des Victoires, des chrétiens engagés de l'Eglise catholique.
Dans le salut aux fidèles, le Cardinal Sarr demande au peuple de Dieu chrétien rassemblé en ce jour béni " d'ouvrir les coeurs à l'Esprit Saint. Esprit de paix et d'unité qui prépare les hommes à rencontrer Dieu ". Le rite de la messe est celui de l'Eglise universelle. Les chants qui animent la liturgie de la parole sont à la fois en latin et en français. En fait, des classiques imposés par les missionnaires français un peu partout en Afrique noire francophone. Le Cardinal Sarr est entouré de prêtres africains, en majorité des Sénégalais, et des prêtres blancs, dont la plupart sont des Spiritains, des frères de la congrégation de Saint Jean et autres Oblats de Marie Immaculé. Pendant toute la célébration, la foi fervente des participants se fait sentir par la profondeur des méditations, et l'expression des prières que dégageaient les cantiques exécutés.
Propagation
On peut, dans cette ambiance recueillie, et le temps de cette messe pontificale, croire que le Sénégal est un pays totalement chrétien. Que non ! Sur les 11 à 12 millions de citoyens que compte le Sénégal aujourd'hui, les chrétiens en général, c'est-à-dire toutes les églises confondues, forment moins de 20% de la population. Et l'Eglise catholique, qui est la plus importante dans ce pays, est repartie sur les principaux diocèses que sont Dakar, Saint Louis du Sénégal, Kaolack, Thiès, Tambacounda, et Ziguinchor. Pour moins d'un million de baptisés.
Le Sénégal est en réalité un pays musulman. L'Islam s'est installée dans ce pays à travers ses peuples depuis le XXe siècle de l'ère chrétienne. Selon les témoignages des historiens les plus connus, dont le regretté Professeur burkinabé, Joseph Ki Zerbo, qui a écrit l'histoire générale de l'Afrique, on retient que le Nord du Sénégal est occupé depuis l'an 800 par les peuples Toucouleurs. Ceux-ci vivaient avec les Peuls qui sont venus de l'ancienne Egypte en franchissant le Sahara. Le Centre-Ouest est le pays des Wolofs. Leur langue est utilisée aujourd'hui par plus de 35% des Sénégalais. L'est est le domaine des tribus mandingues vivant en dispersion. Tandis que le Centre-Sud fut occupé à partir du VIe siècle par les Sérères, organisés en royaume dès le XIVe siècle.
Guides religieux
L'Islam véhiculé par les tribus berbères sahariens depuis l'an 1000 s'infiltre assez lentement au Sénégal. Mais au début du XIIe siècle, il s'organise parmi les tribus mandingues dont un jeune chef exceptionnellement doué et vigoureux, Soundjata, parvient à conquérir, en quelques années, un véritable empire. A partir de 1235, il atteint l'Ouest atlantique et l'Est et forme ce qu'on a appelé l'empire du Mali. C'est à cette période qu'il se convertit à l'Islam. Son successeur à la tête de ce vaste empire, Kankan Moussa sera le grand propagateur de l'Islam dans toute l'Afrique occidentale. Au point que tout ce passé mandingue reste vif dans la mémoire des Sénégalais aujourd'hui.
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Mais l'Islam tel que l'on le vit au Sénégal aujourd'hui est devenu ce qu'on appelle dans ce pays " l'Islam de confréries ". Du moins, c'est comme cela que les Occidentaux l'appellent. En principe, selon les islamologues, la religion musulmane ne connaît que Dieu et le Prophète. Mais au Sénégal, on dit qu'il y a Dieu, le Prophète et le Guide religieux. Certains assimilent le Guide religieux au marabout. Mais le terme marabout étant galvaudé, on préfère dont celui de Guide religieux. Il y a ainsi deux grandes confréries musulmanes au Sénégal : les Mourides et les Tidjanes. Les Mourides sont les plus nombreux et apparemment les plus influents. Chaque année, ces deux confréries ont des évènements importants. Chez les Mourides, il existe ce qu'on appelle en Wolof le " Magal ", qui signifie " Commémoration ". A cette occasion, les membres de cette confrérie commémore le départ en exil de leur fondateur, Cheick Ahmadou Bamba Mbacké.
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