allAfrica.com: Sénégal: Chérif Mohamed Ali Aïdara, guide spirituel de la communaute "Mozdahir" (Page 1 of 2)

Sénégal: Chérif Mohamed Ali Aïdara, guide spirituel de la communaute "Mozdahir"

"J'invite mes frères musulmans à la tolérance, la paix, la compréhension pour un Islam de partage et d'amour : l'Islam originel"

Réputé intellectuel d'une vaste culture, chercheur très pointu dans ses approches, ouvert au dialogue, au débat et à la concertation, Chérif Mohamed Ali Aïdara s'active pleinement dans les actions sociales, éducatives tendant à façonner, voire mouler l'homme à la source intarissable du Sceau des Prophètes Seydina Muhammad (Saws) dont il fait partie de la famille (Ahlou Baïty).

A cet effet, il a fondé la communauté « Mozdahir » (Renaissance, épanouissement, développement) s'appuyant sur une structure dénommée Institut Mozdahir international (Imi) qui déroule d'importants programmes d'éducation religieuse, de formation professionnelle et d'insertion.

En un mot, l'Imi est un créneau pour créer un Sénégalais, voire un Africain imbu d'une citoyenneté avérée. Dans l'entretien qui suit, Chérif Mohamed Ali Aïdara revient sur la succession du Prophète Muhammad (Saws), les tenants et aboutissants du chiisme dont les principaux dépositaires sont les membres de Ahlou Baïty, la communauté Mozdahir, ses programmes et projets, ses réalisations, etc. Y sont aussi évoqués la tolérance en Islam, l'unité des musulmans, entre autres questions.

Le « Soleil » : Chérif, voulez-vous camper pour nos lecteurs le sens et le contenu de l'Ecole d'Ahlou Baïty. De quoi sont-ils dépositaires ? Quel est le message qu'ils véhiculent ?

Chérif Mohamed Ali Aïdara : Je vous remercie. Comme vous le savez, Dieu ne laisse pas le monde sans un être infaillible. Les infaillibles sont les prophètes et leurs successeurs. Tous les prophètes ont eu des successeurs. Il en sera ainsi jusqu'à la fin du monde. L'être infaillible est le modèle que Dieu offre à l'humanité. C'est quelqu'un qui n'a jamais adoré les idoles, donc qui n'a jamais commis le moindre péché à l'image de l'imam Ali, cousin et gendre du Prophète Muhammad (Saws). L'imam Ali, ses descendants Hassan, Hussein et l'ensemble des douze imams constituent l'ossature d'Ahlou Baïty. Ils sont tous infaillibles et appartiennent à la tribu des Khuraïch dans laquelle est choisi le successeur du Prophète (Saws). Il en sera ainsi jusqu'à l'arrivée du dernier, en l'occurrence l'imam Al Mahdi, le 12e, qui a la charge de rétablir la vérité à tous égards. Cette communauté et tous ceux qui suivront la voie ainsi balisée, parce que recoupant les véritables enseignements du Sceau des Prophètes (Saws) sont les dépositaires de la voie chiite.

Justement, qu'est-ce que la voie chiite ? A-t-il des particularités qui le distinguent des autres voies ?

Après le rappel au Tout-Puissant de Seydina Muhammad (Saws), il y a eu une convergence totale autour de l'Unicité de Dieu, de son message qu'est le Saint Coran, et du Prophète Muhammad (Saws). S'agissant du Saint Coran, il est établi qu'il est un message codé, tel que l'a expliqué l'Elu du Très Haut. Il suffisait, en conséquence, de se référer à ceux-là qui, lorsque l'Archange Seydina Djibril (As) transmettait les versets, étaient sur place, dans la demeure de l'Envoyé (Saws). Ce sont les membres de la Sainte Famille, Ahlou Baïty. C'est ce qu'ont bien compris les chiites, qui sont retournés vers la Famille du Prophète (Saws), c'est-à-dire l'imam Ali, sa Sainte Epouse, Fatimata Bent Rassoul et leurs deux enfants : les imams Hassan et Hussein, pour apprendre le Saint Coran et les Hadiths. Ils ont assimilé ses paroles dans lesquelles Dieu dit : « Mon message est codé. Ne peuvent le décoder que ceux qui sont purifiés ». Et s'adressant à l'imam Ali, Fatimata, Hassan et Hussein, le Créateur dit : « Oh, vous Famille du prophète ! Dieu ne veut rien d'autre que de vous purifier d'une purification parfaite (Verset 33 de la Sourate 33). Donc ce sont ces cinq illustres et saints personnages, et plus tard ceux qui sont retournés à eux, qui peuvent interpréter correctement le Saint Coran ».

Pouvez-vous approfondir votre argumentaire relativement à la désignation par le Prophète de son successeur ?

Avec aisance d'ailleurs. Car un jour, un mendiant sorti de la mosquée de Madinah Al Mounawarrah est venu voir le Prophète, assis dans la cour de sa concession, qui lui demanda : « Quelqu'un parmi ceux qui sont dans la mosquée t'a-t-il donné l'aumône ? Si oui qui c'est ? Et le mendiant de répondre : Oui, Saint Prophète. C'est celui qui est en position d'inclinaison, face à son Seigneur, qui m'a offert l'aumône ». Cela en conformité avec ces propos du très Haut : « Vous n'avez d'autres maîtres qu'Allah, son messager et les croyants qui accomplissent la prière et donnent l'aumône, alors qu'ils sont en position d'inclinaison » (Sourate 5, verset 55). Il convient de retenir que tous les savants musulmans s'accordent sur le fait que le verset sus-cité est descendu sur l'imam Ali.

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