Willy Kabwe
5 Janvier 2009
Kinshasa — Les nombreux témoignages de guérison que font les fidèles de l' « Eglise Liloba na Nzambe » ne plaisent pas à une certaine opinion composée de responsables des Eglises traditionnelles et de réveil. Enseignant à l'Enseignement supérieur et universitaire et entraîneur de football, un fidèle de cette église vit dans la clandestinité depuis le 25 décembre 2008 pour avoir témoigné qu'il a été guéri grâce au « jus » fabriqué par le prophète Dominique Khonde Mpolo.
Il n'est pas possible que le pétrole puisse guérir un être humain ; tu dois faire un démenti sur ton témoignage d'ici à la fin de décembre. Passé ce délai, tu t'en prendras à toi-même». Cette menace proférée sans ambages par des visiteurs inconnus qui ont débarqué les 22 et 23 décembre 2008 au bureau d'un fidèle de l'Eglise Liloba na Nzambe laissent voir la détermination de ces derniers à attenter à l'intégrité physique d'un paisible citoyen dont le seul péché est d'avoir rendu, en tant que chrétien, témoignage des merveilles que Dieu a réalisées dans sa vie.
Ces paroles ont poussé ledit fidèle à quitter son domicile pour se réfugier dans la clandestinité depuis le 25 décembre 2008. La question que l'on se pose est celle de savoir celui ou ceux qui auraient intérêt dans ce démenti exigé sous menace. «Ils m'ont demandé de déclarer que mon témoignage était un montage et d'affirmer que le responsable de l'«Eglise Liloba na Nzambe» m'avait remis de l'argent pour le faire», a fait savoir la victime qui se dit surprise de voir des gens exiger de lui qu'il torde la réalité en reniant la guérison dont il est bénéficiaire.
N'a-t-il pas de famille ? N'a-t-il pas de voisins ? N'a-t-il pas de collègues ou d'amis qui l'ont vu tomber malade et puis guérir ? Que dire des médecins qui l'ont reçu dans leurs institutions médicales respectives avant qu'il ne prenne la décision de s'en remettre à la cure du « jus ». Voilà autant de questions qui devraient interpeller la conscience.
Opiniâtres, ces visiteurs non autrement identifiés ont poussé leur hardiesse jusqu'à faire des irruptions au domicile du fidèle de l'Eglise Liloba na Nzambe. Avisé, il s'est caché et c'est son épouse qui a pris le soin d'éconduire les deux malabars habillés en costume sombre et toujours tirés à quatre épingles. C'est là que la victime a réalisé qu'il était l'objet d'une filature et que sa vie était en danger, de même que celle du responsable de son Eglise qu'on accuse de débaucher les fidèles d'autres Eglises. (sic). D'où, son choix de rentrer dans la clandestinité. Cela en attendant qu'une plainte déposée contre inconnu prenne ses effets.
L'Eglise Liloba na Nzambe s'est proposée à son tour de déposer une plainte dans le même sens afin que les services compétents mettent fin à ces tracasseries d'un autre âge. Car le cas n'est pas isolé. Il y a trois semaines, une chaîne de télévision a montré des images tendancieuses dans le seul but de ternir l'image de l'Eglise Liloba na Nzambe et son prophète. Le scénario avait consisté à faire passer pour une fidèle de l'Eglise Liloba na Nzambe une dame décédée dans des circonstances non élucidées, en alléguant qu'elle avait ingurgité du «jus» de pétrole fabriqué par le prophète Dominique Khonde Mpolo.
Le coup n'a pas porté, car plusieurs autorités civiles et militaires sont membres de cette Eglise et consomment régulièrement ledit «jus» et qui guérit complètement Sida, prostate, cirrhose de foi, cancers, goutte, rhumatismes, ulcères, myomes, fibromes, méningite, hémorroïdes, insuffisance rénale, stérilité, cécité, acnés, etc.
Par ailleurs, la présidence la République et le ministère de la Santé avaient, dernièrement, dépêché une délégation conjointe afin de découvrir l'Eglise Liloba na Nzambe et son jus dont les vertus curatives méritent l'attention des autorités dans le cadre des 5 chantiers de la République. Il s'agissait de mettre fin à tous ces ragots qui sont entretenus par des détracteurs impénitents.
Il est donc difficile de leur faire avaler une couleuvre du genre le prophète Khonde Mpolo fait boire du pétrole à ses fidèles. «Ce n'est pas du pétrole, c'est un jus inspiré par Dieu. Que l'on vienne prendre les témoignages de toutes ces personnes vivantes et fidèles de l'église qui ont été guéries de toutes ces maladies », lance un fidèle qui se dit révolté par tous ces coups bas et montages odieux.
EGLISE LILOBA NA NZAMBE : MYTHE OU REALITE
Apparemment, soutiennent quelques personnes interrogées à ce sujet, la doctrine introduite par l'Eglise Liloba na Nzambe dérange beaucoup de responsables d'Eglises traditionnelles et de réveil. Leurs enseignements, basés sur une vraie-fausse prospérité et une onction qui se distribuerait à tour de bras, semblent mis à l'épreuve du feu de la vérité biblique.
Notamment en ce qui concerne la Noël et la date du 25 décembre, la dîme et les offrandes, le péché originel et le jeûne, la retraite ou la désertion du toit conjugal au profit des permanences des Eglises, le tapage nocturne, les campagnes d'évangélisation et autres exhibitions qui rompent avec la vraie doctrine laissée par Jésus Christ de Nazareth. Archevêques, évêques, archbishop, bishop, pasteurs, évangélistes seraient-ils placés en porte-à-faux par rapport à l'interprétation spirituelle des versets bibliques ? C'est là la question.
Selon M. Antoine Roger M'Bo L'Papa, ci-devant consultant de l'Eglise Liloba na Nzambe, celle-ci a vu le jour le 25 janvier 1995 à Kinshasa. Sous l'impulsion du Saint Esprit, à travers son serviteur le prophète Khonde Mpolo Dominique. Elle est dotée d'une personnalité juridique par l'arrêté ministériel n°032/CAB/MIN/J GS/2002 du 12 février 2002 du ministère de la Justice et Garde des Sceaux. Cela en conformité avec la loi n° 004 du 20 juillet 2001 portant dispositions générales applicables aux associations sans but lucratif et aux établissements d'utilité publique (CFR articles 49, 50,52 et 57). Le Journal officiel de la RDC le reprend dans son édition du 15 février 2002. Son siège est situé au n° 4 de l'avenue Bongolo dans la commune de Kalamu.
La dénomination «Liloba na Nzambe» est tirée du livre d'Apocalypse 19 :13 qui dit : «Il est revêtu d'un vêtement teint de sang et son nom est la parole de Dieu». Il s'agit de la concrétisation d'un appel de l'Eternel reçu depuis les années 60. Sa prédication est basée sur l'amour de Dieu et du prochain. Objectif : hériter du royaume de Dieu.
A Kinshasa, elle compte plus de cent églises locales disséminées à travers toutes les communes. A part le «jus», elle se distingue par les travaux de salubrité publique que ses fidèles effectuent tous les samedis sur les places publiques et les artères principales de la capitale.
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