Agence de Presse Sénégalaise (Dakar)
23 Juin 2009
Dakar — Des personnalités du monde religieux, des universitaires ont plaidé mardi pour l'instauration d'un "véritable dialogue interreligieux" qui, selon eux, ne se limite pas seulement aux "simples relations quotidiennes".
"Nous devons veiller à ce qu'il y ait un véritable dialogue interreligieux, à ne pas rester que sur les relations quotidiennes", a estimé l'abbé Léon Diouf lors du colloque organisé par la Fondation Konrad Adenauer en partenariat avec l'Université Cheikh Anta Diop (UCAD) sur le thème "enracinement et ouverture : plaidoyer pour le dialogue interreligieux".
"Nous devons éviter de nous contenter que de nos relations quotidiennes sans entrer au fond des choses ", a ajouté l'abbé Diouf rappelant que "l'idée commune que les gens ont du dialogue interreligieux c'est quand des croyants de religions différentes partant de leurs croyances décident de collaborer, de se reconnaître tout en respectant l'autre".
Pour lui, "le dialogue interreligieux diffère du simple fait de "Waxtaan" (dialoguer en wolof)". "Le dialogue interreligieux engage la personnalité religieuse, c'est une collaboration de vrai partenaires", a poursuivi l'abbé ajoutant que "le dialogue interreligieux cherche la vérité, la convivialité, la justice".
Revenant sur les bases religieuses sur lesquelles repose le dialogue, il a dit qu'elles sont au nombre de trois : "la fidélité vivante à sa foi, une équité à l'égard de la foi d'autrui telle qu'il la proclame et non telle que je voudrais et la progressivité du dialogue" a-t-il précisé.
L'abbé Léon Diouf a estimé que le dialogue interreligieux est "une condition humaine qui mène au bonheur en passant par la vérité et la justice et dont le but n'est autre que l'unité des hommes".
Ce colloque sur le dialogue religieux a réuni pour une première fois au Sénégal les communautés des trois religions révélées que sont l'islam, le christianisme et le judaïsme.
Venu d'Israël pour prendre part au colloque, le rabbin Dov Maimon a rappelé que "le dialogue interreligieux ne se limite pas qu'à un simple monologue. Tout le monde parle, chacun dit ce qu'il à dire et, finalement, on se rend compte qu'il n'y a pas de dialogue".
Selon lui, le véritable dialogue interreligieux, c'est quand les gens acceptent de parler de sujets qui fâchent. "Mais si nous ne discutons pas de tous cela, on va arriver finalement à des solutions creuses", a-t-il estimé.
Il a ajouté : "Au-delà de tout ce qui nous lie an tant qu'êtres humains, nous devons parler des sujets qui fâchent, apprendre à se dire la vérité. Le réel problème réside dans l'incapacité de faire sa propre autocritique, au lieu de dire tout le temps ce sont les autres qui ont fait ceci, cela".
"Nous devons tendre vers une étude de la théologie de nos textes en constituant des groupes de travail qui doivent proposer sur comment faire pour rester profondément enraciné dans sa religion et s'ouvrir à l'autre", a-t-il suggéré.
Le rabbin Maimon a affirmé, en faisant allusion à la situation du Moyen Orient, que "si le dialogue échoue ce sont les armes qui vont parler".
Face à toutes ces équivoques sur un véritable dialogue interreligieux, Ramatoulaye Diagne de l'Université Cheikh Anta Diop a soutenu que pour promouvoir un véritable dialogue, les différents acteurs doivent traduire cette convergence des religions en actes concrets d'ouverture à l'autre "afin que le dialogue incessant qu'entretiennent depuis toujours les religions devienne une réalité vécue par les populations, les hommes et les femmes et surtout les jeunes, si forts et si vulnérables à la fois".
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