Cette coalition Bennoo Bokk Yaakaar aux législatives de 2012 a raflé 119 sièges sur 150 donnant ainsi la majorité souhaitée au Président Macky Sall pour qu'il puisse dérouler sa vision pour le Sénégal(PHOTO ESSAY: Elections législatives 2012 au Sénégal )

Selon les premières tendances, les listes dirigées par des religieux comme Bës du Niak, le Mrds, le Pvd ou encore Faxas vont certainement faire leur entrée à l'Assemblée nationale. Si certains y seront avec 4 élus, d'autres par contre ne pourront y envoyer que 2 députés tout au plus.

De nouvelles forces politiques émergent au Sénégal. Il faudra désormais composer avec les marabouts politiciens. On ne semblait pas les prendre au sérieux, mais les coalitions dirigées par des religieux ont fait plus que de la figuration dans ce scrutin pour les législatives.

Le Mouvement citoyen pour la refondation nationale (Bës du Niak), le Mouvement pour la réforme et le développement social (Mrds), le Parti pour le développement (Pvd) ou encore le Mouvement patriotique du Sénégal / Faxas ont, selon les premières tendances, fait une grande percée lors de ce scrutin.

La première serait créditée de 4 députés, le second et de troisième de 3 chacun alors que le dernier pourrait s'en sortir avec un ou deux députés tout au plus.

Si ces tendances se confirment, elles devront supplanter beaucoup de partis politiques à l'hémicycle. Leur discours aura finalement séduit nombre de Sénégalais qui ont massivement exprimé leur choix pour ces politiciens atypiques en lieu et place des traditionnels partis.

Hormis le Mrds de Imam Mbaye Niang, ces listes viennent de se lancer pour la première fois dans des joutes électorales. Ces listes, dirigées par des religieux, doublés de leur casquette de politicien, ont créé la surprise en devançant de loin des partis traditionnels.

Serigne Mansour Sy Djamil, Imam Mbaye Niang comme Cheikh Modou Kara Mbacké et Serigne Khadim Thioune ont créé la surprise en devançant des formations comme Union pour le renouveau démocratique, Aj / Pads et autres.

Pourtant rien n'augurait une situation avec l'évolution démocratique du Sénégal où, selon plusieurs spécialistes, «la religion n'a pas sa place dans cette sphère». Mais, au regard des premières tendances qui se sont affichées, ils sont sortis du lot «glorieux».

Si elles ne sont pas arrivées en tête, elles sont venues derrière les ténors que demeurent Benno Bokk Yakkar, Bok Gis Guis et le Parti démocratique sénégalais (Pds). Et cela, dans pas de mal de centres de vote de la région de Dakar. De Keur Mbaye Fall à Hann Bel Air, c'est le même constat.

Mais, également dans certaines régions comme Thiès avec le centre Moda Kane ou l'Ecole 1 de la région de Louga. A Tivaouane, chef-lieu de Tarikha Tidiane où Serigne Mansour Sy Djamil est membre de la famille maraboutique, son mouvement, même s'il a été devancé par la coalition Benno Bokk Yakkar a pris le dessus sur le Parti démocratique sénégalais. Pour l'exemple du Centre Test de Tivaouane, la liste de Bës Du Niakk est arrivée après celle de la coalition Benno Bokk Yakkar.

ECLAIRAGE - MAMADOU MOUSTAPHA WONE, SOCIOLOGUE : «Cette percée des religieux est due à une faillite de la classe politique traditionnelle»

Bës du Niakk, Pvd, Mrds et Mps Faxas, conduites par des religieux ont réalisé une belle percée dans ces élections législatives, devançant de loin des partis traditionnels. Cette situation, le sociologue Mamadou Moustapha Wone l'explique par une faillite de la classe politique traditionnelle.

Serigne Mansour Sy Djamil, Imam Mbaye Niang, Cheikh Modou Kara et Khadim Thioune ont créé la surprise durant ces élections législatives. Ils ont devancé de loin certains partis traditionnels comme l'Urd ou Aj/Pads.

Cette situation serait due, selon le sociologue Mamadou Moustapha Wone, à une faillite de la classe politique traditionnelle. Pour lui, les politiciens traditionnels ont habitué les sénégalais à un double langage.

Et ne tiennent jamais leurs promesses. C'est cela, dit-il, qui a entraîené «cette timide percée de marabouts politiciens». Selon Mamadou Moustapha Wone, «cette percée timide des partis «religieux» est relative à la morale et à l'éthique qu'incarnent ces chefs religieux dans la conscience collective des sénégalais».

C'est en quelque sorte, pour notre interlocuteur, «une relation basée sur la morale et l'éthique qui lient les sénégalais avec ces marabouts». Lesquels, fait-il remarquer, «n'ont jamais été suspectés ou pris dans des malversations ou détournements».

Ces personnages étant «proches» de Dieu dans la conscience collective des Sénégalais, «c'est un aspect moralisateur qui est fait sur leur personne». D'où, selon lui, la nécessité de leur confier ce pouvoir pour une gestion plus saine des fonds politiques et des derniers publics.

Analysant toujours cette nouvelle donne, Wone dira que les Sénégalais sont devenus plus regardants. A l'en croire, «Ils ne sont plus déterminés à donner la latitude aux politiciens de faire de ce qu'ils veulent ou désirent».

Avec l'émergence de mouvements citoyens et du développement de la société civile, le sociologue pense que la société est devenue plus regardante sur la gestion de la chose publique, sur la gestion des deniers publics.

Ce qui, à son avis, a consacré cette recomposition du paysage politique sénégalais avec la naissance «d'une Assemblée nationale multicolore». Dans la même veine, Mamadou Moustapha Wone dira, «cette percée des religieux n'est qu'une étape car dans les élections à venir une reconfiguration et une redéfinition encore plus importante sera notée».