10 Novembre 2017

Congo-Kinshasa: La Société civile du pays rejette le calendrier de Nangaa

Corneille Nangaa, secrétaire exécutif de la Commission électorale nationale indépendante que les confessions religieuses, sauf les Catholiques, proposent pour succéder à Apollinaire Malumalu. 

La Société Civile de la RDC a déclaré non crédible le calendrier publié le dimanche 5 novembre par la Commission électorale Nationale Indépendante(CENI). Elle l'a fait savoir le mercredi 08 novembre 2017 au cours d'une conférence de presse tenue en son siège de Kalamu.

A cet effet, le coordonnateur général de la Société Civile de la RDC, Christopher NGOYI MUTAMBA a tenu à faire connaitre à l'opinion tant nationale qu'internationale, le désaccord de sa structure face à ce récent calendrier de la CENI qui présente des signes de manque de volonté probante de la part des Nangaa et de son équipe d'organiser les élections en un temps record et au profit de la famille politique de Chef de l'Etat à laquelle elle est inféodée.

Il a rappelé à l'auditoire deux différentes pétitions initiées par structure à l'endroit de la CENI contre le pasteur Ngoyi Mulunda l'Abbé Malu Malu, requêtes déposées entre les mains du président l'Assemblée nationale en 2012 et en 2014. Puis d'ajouter que « le respect de constitution à travers la tentative de glissement au de- du deuxième et dernier mandat du président Joseph Kabila, par la majorité Présidentielle déjà en 2015 en créant l' Nationale de l'Identification de la Population(ONIP), tout planifiant l'adoption d'une loi conditionnant l'organisation et tenue des élections à la clôture de l'opération de recensement, une témérité de la Majorité au pouvoir.

A entendre Christopher Ngoyi, son organisation a pris le nécessaire, pour parcourir et analyser le calendrier publié par Centrale électorale, le 5 novembre dernier. Elle a écouté réactions des acteurs politiques et sociaux de tous bords et sondé différentes couches de notre population, partant de l'expérience en 2006 et 2011 au regard de manque de logique dans l'articulation l'étalement du timing des activités électorales depuis la fin Dialogue de la CENCO, des séquences de scrutins, etc. Le nombre des contraintes à résolutions incertaines, telle que l'insécurité, financement de scrutins par le gouvernement et la loi électorale voter par l'Assemblée nationale incite déjà ce calendrier à violer seulement les dispositions de la constitution, mais également l' et la lettre de l'accord du 31 décembre 2016 . « Tout cela la poursuite des manœuvres orchestrées par la famille politique président de la République depuis 2015 pour contourner l' et la tenue des élections réellement libres et transparentes dans bref délai comme souhaité par notre peuple. Nous avons scruté en profondeur les différentes rubriques pour desceller moindre preuve de bonne foi et les éléments du consensus entre prenantes, mais grande fut notre déception au constat de voir que alendrier conçu et publié par Nangaa n'est qu'une astuce contourner la date du 31 décembre 2017 prévu par l'accord de Saint-Sylvestre», a-t-il fait remarquer.

Considérant ce calendrier non crédible, pour conclure, coordonnateur de la Société Civile de la RDC a invité la Congolaise à se préparer à des actions fortes en faisant recours l'article 64 de la constitution, afin d'user des méthodes et de mettre fin à la souffrance que lui imposent inconscients au pouvoir et d'exiger définitivement la démission Nangaa et l'ensemble de son bureau et une transition sans Kabila soutenir l'avènement d'une véritable démocratie participative gage notre survie en tant que Nation.

Philippe Rubrique : Tribune Mission de la famille face aux enjeux de la Mission de la famille face aux enjeux de la nation, c'est ce titre la Commission Diocésaine des Intellectuels et des Cadres Catholiques de notre archidiocèse m'ont confié pour partager vous quelques réflexions sur le thème général intitulé « devient missionnaire ».

Je commence mon propos par livrer mon propre entendement sur termes mission et missionnaire. Ici, je me réfère au message que Christ lui-même a laissé à ses disciples : « Allez prêcher la Nouvelle à toute la terre ». L'idée ici est de sortir de son pour aller dans le monde en dehors de son milieu pour apporter Bonne Nouvelle.

L'idée aussi est celle du départ, de sortir de, d'entrer dans, quitter et d'affronter le but de la mission. C'est comme cela que comprends le sens du voyage missionnaire qui implique cheminement, croisière, déplacement, traversée et aussi l'idée d'un long périple voyage.

Bien entendu ici, dans l'esprit du Christ cette personne doit convaincue dans son for intérieur qu'il est « le témoin du Christ du Royaume ». En elle, s'installe déjà l'idée de convertir peuples à la vérité lumineuse du Christ.

Au sujet de la famille je dois tout de suite souligné l'existence beau livre du Pape François intitulé Méditation sur la famille. C'est, nous semble-t-il, un volume exceptionnel de près de 650 pages rassemble les plus grands textes ayant comme thème majeur la Famille ;

textes écrits ou prononcés depuis 1989 par le cardinal Jorge Bergolio, archevêque de Buenos Aires, puis en tant que Pape jusqu'à la préparation du synode sur la famille tenue ente 2014-2015.

Nombre de ces textes constituent, pour nombreux chrétiens et des documents indispensables à la réflexion sur la place et la de la famille dans le monde contemporain. Je m'en suis, pour ma part, fortement inspiré.

La famille comme le dit si bien Le Pape François est comme un et immense chantier. Nombreux sont les ouvriers qui cherchent renouveler son visage et son aspect. Mais en profondeur, la est avant tout une réalité humaine concrète qui authentifie l'homme où ce dernier devient réellement une personne humaine. C'est là l'on reçoit et acquiert une dignité, une personnalité. C'est là qu' apprend le sens de l'amitié et l'on expérimente les affections, l' de la parole, du dialogue et de la communication interpersonnelle.

C'est dans la famille qu'une personne reçoit son nom. On sait que nom contient et signifie la structure ontologique d'un homme l'insérant dans la dynamique qui régit la dialectique des interpersonnelles. Par le nom, une personne se situe en face lui-même découvrant son propre être au monde, son histoire, ancêtres, sa progéniture, sa descendance et son groupe contemporain, pourquoi pas son monde cosmique ambiant. Le cristallise les diverses motivations de l'homme dans la société. conduit à la société, à la communauté, aux hommes. Il réveil le « muntu ».

C'est dans la famille comme le dit le Pape François que l'homme, nature, attire toutes les choses à soi et d'où jaillit comme source immense et intarissable jusqu'aux ruisseaux les silencieux de la terre. C'est dans la famille que l'homme cultive don de soi, une flamme et plus qu'elle brûle, plus elle se et trouve vigueur et s'alimente.

Finalement, la famille fondamentalement, est un parfait patrimoine l'humanité. Elle est en même temps une culture de la vie et de défense de l'être-au-monde. Dans ce sens et dans cette perspective, elle est assurément un sujet porteur d'évangélisation. Et on sait l'évangélisation est un processus qui a pour mission d'annoncer la Bonne Nouvelle selon les valeurs chrétiennes, dénoncer les antivaleurs et de préconiser l'engagement chrétien côtés des valeurs annoncées pour être crédible. La famille est donc, un espace ouvert à la parole, à la vie humaine, à l'amour, aux d'affections et aussi à la prise de la conscience qu'on doit soin de soi et de l'autre.

C'est le lieu privilégié de la communication. Et aussi le lieu l'espérance, de l'avenir de toute société humaine, de l'éducation de l'apprentissage de la culture de la rencontre.

Mais eu égard à ce que je viens de dire, suivant les réflexions Saint Père, laissez-moi avec lui, établir les défis actuels de famille.

En premier lieu, la famille aujourd'hui fait face à la crise valeurs sociales et morales qui investit les communautés et face à défis, la famille, les familles chrétiennes ne peuvent rester ni se monter sans ressources ou sans propositions concrètes pour résoudre. L'enjeu est ici énorme en ce sens qu'il s'agit l'évangélisation de la culture et de l'inculturation de l'évangile.

Ce thème, on le sait, a fait l'objet de plusieurs publications de part de théologiens et philosophes africains et congolais. Et le préconise que les chrétiens entrent dans la nouvelle perspective gérer la culture chrétienne au service de la nation. Ici, le reprenant Redemptoris mission, n°52, insiste sur un effort à tout particulièrement pour inculturer le message du Christ en vue transformer ainsi les différentes cellules culturelles en purifiant si nécessaire pour permettre de consolider une chrétienne qui rende et unifie les valeurs historiques, passées présentes de la société afin de répondre efficacement aux défis notre temps.

Le Pape François, en second défi, s'exprime essentiellement dans lutte contre la culture de l'exclusion et de la marginalisation.

En effet, il est aisé de démontrer que le sous-développement et pauvreté de plus de ¾ de la population de la planète ne sont pas à la nature ; ils sont conséquents au long processus d' et d'appauvrissement.

Le Pape signale que la technologie des pays riches ou avancés a naître une culture dualiste, duelle et conflictuelle où ceux semble les plus moderne et progressistes, coexistent avec ce qu'il a de plus anciens et méprisables.

La globalisation a, au vue de tous, entrainé la dégradation des racines culturelles avec l'invasion de tendances appartenant d'autres formes de tas culturels. Tout cela bien sûr a entamé détérioration de la tradition chrétienne.

En troisième lieu, le Pape souligne le défi de la sécularisation entend réduire la foi et l'Eglise à la sphère privée et à l'intimité.

Il insiste sur le caractère public et communautaire de la foi, misant fortement sur la formation de laïcs et l'évangélisation groupes professionnels dans l'engagement culturel.

Le quatrième défi enfin, c'est celui de l'économique qui s' dans la dette sociale existentielle du sens de la vie. Il s'agit d'un problème anthropologique parce qu'il touche la dignité de personne humaine et de son appartenance à un peuple. L'augmentation la pauvreté, en effet, détermine l'exclusion sociale et suscite culture du rebut et le Pape dit :

« La culture actuelle tend à proposer des styles de vie contraires la nature et à la dignité de l'être humain. L'impact dominant idoles du pouvoir, la richesse, le plaisir éphémère, se transformés, par-delà la valeur de la personne, en norme majeure fonctionnement, et en critère décisif de l'organisation sociale. crise économico-sociale et l'augmentation de la pauvreté qui s'ensuit,

sont provoquées par les politiques inspirées par des formes néolibéralisme qui considèrent le profit et les lois du marché des critères absolus, au détriment de la dignité de la personne et peuples [... ]. La perte du sens de la justice et le manque de envers les autres se sont aggravés, nous entraînant dans une d'iniquité.

La conséquence de cette situation est la concentration richesses matérielles, monétaires et de l'information entre les de quelques personnes, doublée d'une augmentation des inégalités et l'exclusion ».

Ces paroles m'ont poussé à comprendre que la mondialisation et globalisation sont des phénomènes qui s'expriment comme du « terrorisme au quotidien ».

En effet, le monde sous-développé, les populations pauvres de ¾ l'humanité, hurlent de douleurs. Leur situation s'aggrave du jour jour d'une manière dramatique : faims endémiques, misères, maladies, ignorances, chômages, absence de possibilités, insécurité, inégalités, désespoir... Tels sont les mots et les maux qui permettent de résumer qualité de vie de ¾ de la population de la planète. Le scandale mondiale et les chrétiens, les familles chrétiennes ne doivent restés sans réactions vigoureuses, sans dénoncer tant sur le national, qu'international, tout Etat, tout gouvernement national mondial qui plonge les populations entières dans un s'approchant de zéro et du fantomatique. C'est une situation offense la conscience universelle.

Concernant particulièrement la RDC, la famille chrétienne a mission d'aider à la construction quasi inexistante de la congolaise ; celle-ci étant une volonté qu'un ensemble des décide, pour le développement, de vivre ensemble pour une commune désormais, pour un destin commun et pour un progrès commun.

Cette action évangélisatrice doit s'attaquer surtout aux sécrétées par des isolats sociologiques à savoir : les tribus et tribalisme, les clans et le clanisme, les ethnies et l'ethnisme.

Ces ensembles naturels, on le sait, ne trouvent pas d' dans la culture congolaise. Dans l'ensemble ils furent par une organisation semi autonome ayant une conscience parentale les ethnologues, historiens, sociologues, missionnaires coloniaux appelé « conscience tribale » souvent obsessionnel, identitaire et fêlé. Devenant congolais selon la volonté du maître, le Belge, ils ont gardé les antivaleurs, d'exclusivisme, de tribalisme, de clanisme et d'ethnisme mettant danger la construction de l'Etat et de la nation congolaise.

Ces phénomènes, sont analysés par plusieurs auteurs qui ont le désordre sociopolitique qui handicap l'éclosion, en Afrique Nations prospères.

Au-delà de ce qui vient d'être dit, les chrétiens et les chrétiennes doivent comprendre que cela constitue des importants de leur action qui se situe au cœur de l' évangélisatrice, tel qu'annoncés par le Saint Père.

Mesdames et messieurs, participants à la semaine des Catholiques de Kinshasa, vous avez certainement vu comme moi dans propos que la mission essentielle de la famille chrétienne, l'intellectuel chrétien et d'annoncer la Bonne Nouvelle l'évangile, de dénoncer les antivaleurs contraires au évangélique et s'engager courageusement aux côtés des annoncées pour être crédible dans nos milieux de vie.

Congo-Kinshasa

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